1659 وأبو داود برقم 2323 . وأخرجه أصحاب المسانيد في مسند أبي بكرة نفيع بن الحارث ، فقد أخرجه أحمد في 4 / 250 و 5 / 51 والطيالسي برقم 863 . وفي رواية الطبراني عنه : كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ! مجمع الزوائد 3 / 147 قال : رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح ، كنز العمال 8 / 493 برقم 23787 ، وراجع كنز العمال 8 / 492 رقم 23783 . نعم ، تبنّى الشيخ المفيد القول بالرؤية ودعمه ودافع عنه وأبطل القول بالعدد ، وألف في ذلك كتبا ورسائل وهو يومئذ زعيم الطائفة ومرجعها وقدوتها ، فترك القول بالعدد واتفقت كلمتهم منذ عهده وحتى اليوم على القول بالرؤية . وكان تلميذه أبو الفتح الكراجكي من أصحاب العدد وأنصاره وألف فيه : مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان ، ثم عدل عنه وألف الكافي ورسالة في جواب الرسالة الخوارزمية في إبطال العدد ، ولتلميذه الآخر الشريف المرتضى أيضا الردّ على أصحاب العدد ، مطبوع في المجموعة الثانية من رسائله ص 18 « 50 » . قال الشيخ الطوسي في الفهرست في ترجمة شيخه الشريف المرتضى ص 126 : وله مسائل كثيرة في نصرة الرؤية وإبطال القول بالعدد . نعم ، عدل الشيخ المفيد عن العدد إلى القول بالرؤية وانتصر له ودعمه وعدل معه تلامذته وألفوا فيه ، وألف هو فيه ثلاثة كتب : 1 - مصابيح النور في علامات أوائل الشهور . 2 - جواب أهل الرقة في الأهلة والعدد . 3 - جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية . ذكر هذه الثلاثة النجاشي ، وهناك كتابان آخران ذكرهما النجاشي أيضا ،

--> ( 50 ) وراجع كتاب الإقبال للسيد ابن طاووس في أوائله ، والذريعة 5 / 235 - 236 و 10 / 177 - 178 و 11 / 209 و 18 / 340 و 21 / 92 .